又到一年端午时——当一个个粽子投入水中，激起来的又是什么？

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农历五月初五，是中国的传统节日端午节。关于端午节的来历有几种说法，其中流传最广、最深入人心的就是为了纪念以死殉节的伟大爱国诗人——屈原。

屈原是战国时期楚国的诗人和政治家，作为诗人，他是“楚辞”新诗体的创立者；作为政治家，他忠君爱国，主张“美政”，曾是楚怀王的重要依傍。但正因为他的政治才能和忠贞情怀，受到了当时上层贵族的嫉妒与毁谤，一生当中两次遭受流放。

第二次被流放时，屈原散逐江南长达十多年，直到公元前278年，秦国大将白起攻破楚国国都时，被巨大的忧愤和绝望笼罩的屈原，在农历五月初五这一天，来到汨罗江边，散发抱石自沉江底。

屈原投江之前，在与渔父的对话中讲到自己被流放的原因——“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔父劝屈原不如“与世推移”，屈原却说“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”。

作为佛弟子，我们在了解这个故事的时候要认识到，在屈原身上所体现的洁身自好、爱国爱民、无私无畏的美好情操。由此反观自己，就要懂得避恶趋善，勤于修正，保持身口意恒常清净。

尤其在端午节，这种提醒就更加直观和深刻——端是端正，午是正午，代表了光明，所以“端午”就是正大光明。这也告诉我们，高品质的人生就是把修行放在第一位，做到净化自我，行端影直，光明磊落！

“天下皆醉，天下皆浊”，这是屈原曾经的困惑和无奈；即便到了今天，这也依然是很多不愿随波逐流的人在认真思考的命题——如何在浊流中保持自清与自觉？

在佛教里，首先就是依小乘的修法修出离，从浊世中抽身而出，自我净化；净化之后再发大乘的菩提心，不舍众生，摄化世间。如果能把追求大道和生命的永恒作为人生的方向，这才是最究竟的清净与觉醒。

对于屈原的纪念，千百年来从未断绝，江流之上的百舸争流，村宅之间的粽叶飘香，这些几乎全民性的民俗活动，都是对屈原身上所承载的中华民族的为国为民、舍身取节的崇高精神的呼唤、向往和致敬！

那一个个投入江河的粽子，就是五千年文明的闪光点。我们今天吃粽子，除了纪念屈原，也是提醒自己，去恢复本有的佛性，去找回内心的浩然大气。

有的人虽死犹生，更多的人只是苟且而生。对于佛教徒来说，在屈原身上，我们既要学习面对理想上下求索、九死不悔的执着与坚韧，更应该认识到生命的可贵，好好地活着，勇敢地超越，使身口意在浊乱的世界中放射出真理的光芒。

摘自传喜法师开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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